Du Coran au Hadith puis au Croyant
Considéré comme le texte de base intangible, le Coran a été complété néanmoins par une deuxième juridiction (Science de la Tradition) qui puise d'autres éléments législatifs dans l'exemple du Prophète et de ses Compagnons. Une troisième juridiction - exégétique, herméneutique, jurisprudentielle - fut instaurée par la communauté des savants en introduisant d'autres principes apodictiques. Ces principes ont été élaborés comme réponse consensuelle (Ijma') à des conjonctures sociales précises, ou suivant 'l'intérêt commun' (Maslaha, istislah ), l'interprétation personnelle (ra'y ), et le raisonnement par analogie (qiyas ).
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Source : Controverse: la prohébition de l'alcool dans le Coran
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك
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