Comme pour une machine dont le fonctionnement correct n’est possible quedans l’intervalle de grandeurs physiques admissibles définies par sonconstructeur ; par analogie, l’être humain ne peut fonctionner justementque dans les limites divines, à l’intérieur desquelles il peutincontestablement donner le meilleur de lui-même :
« …Telles sont les lois d'Allah. Quiconquecependant transgresse les lois d'Allah, se fait du tort à lui-même.»Coran (65,1)
Du même point de vue, Selon Aboû Thalaba El-Khouchanî Djourthoûm Ben Nâchir(que Dieu soit satisfait de lui), le Prophète (PSDL) a rappelé l’importance durespect des limites divines :
« Certes, Allah, TrèsHaut, a fixé des obligations canoniques, ne les négligez pas ; Il a déterminédes limites, ne les transgressez pas ; Il a interdit certaines choses, n’enusez pas ; Il s’est tu à propos d’autres, par miséricorde à votre égard, nonpar oubli, n’en scrutez donc pas les raisons.»
Néanmoins, l’être humain dispose également du libre arbitred’explorer le territoire interdit « hors-fonctionnement », sachantque les expériences et les épreuves lui apprendraient naturellement qu’il n’avaitnullement intérêt à transgresser les limites fixées.
Dans cette perspective alors,il peut identifier et devenir conscient des valeurs comprises entre le pôle dubien et celui du mal. Par exemple, il réalisera que l’altruisme est opposé àl’égoïsme, la bonne foi à la mauvaise, le vol à la sécurité et aux possessionsd’autrui, l'assassinat au droit à la vie, le mensonge à la vérité, l'injusticeà la justice, les plaisirs corporels illicites à l’usage constructif del'énergie humaine...
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