16 mai 2017
السنة الثانية من سلك الباكالوريا ملخصات الجغرافيا
العولمة : المفهوم و الآليات و الفاعلون تمهيد و إشكال: العولمة ظاهرة شاملة متعددة الأبعاد ، تطول مختلف مجالات الحياة المعاصرة ، إذ نعولم رأسمال الشركات و الأسواق الكبرى و نعولم العلم و المعلومات و الإعلام و الديمقراطية و حقوق الإنسان ، كما نعولم الفقر و الهجرة و الإجرام و الأوبئة الفتاكة و تدبير البيئة […]
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2017 at 10:57AM,
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May 16
السنة الثانية من سلك الباكالوريا ملخصات الجغرافيا
السنة الثانية من سلك الباكالوريا ملخصات الجغرافيا
تمهيد و إشكال:
العولمة ظاهرة شاملة متعددة الأبعاد ، تطول مختلف مجالات الحياة المعاصرة ، إذ نعولم رأسمال الشركات و الأسواق الكبرى و نعولم العلم و المعلومات و الإعلام و الديمقراطية و حقوق الإنسان ، كما نعولم الفقر و الهجرة و الإجرام و الأوبئة الفتاكة و تدبير البيئة . ما العوامل المفسرة لتطور العولمة ؟ ما الآليات الموظفة في تدبير المجال العالمي ؟ و من هم الفاعلون في ذلك؟
I تطور مفهوم العولمة و تشخيص واقعها في المجال العالمي.
1- مراحل تطور العولمة و أبعادها
-خلال التمنينات ، ظهر مفهوم العولمة في الو . م أ تحت اسم Globalization و بالفرنسية Mondialisation ، و اهتم بعولمة الأسواق و تحرير المبادلات و تشجيع المنافسة .
- خلال التسعينات اتسع المفهوم ليشمل توحيد السوق العالمية ، و انهيار الثنائية القطبية و جر الصين إلى اقتصاد السوق ، واتساع مجال الإعلام و الإتصال و الثقافةليهم ما هو سياسي و إيديولوجي.
2- الواقع الراهن للعولمة في المجال العالمي و تحدياتها.
• تتوزع ظاهرة العولمة في المجال العالمي بالتفاوت ، و هو يصنف حسب ذلك إلى :
Read more at http://moulayidriss1ercasa.e-monsite.com/categories-de-pages-/espace-enseignant/enseignement-de-l-histoire-geo/1-2.html#gIfwFxqSvH6sLpos.99
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك
العولمة : المفهوم و الآليات و الفاعلون
العولمة ظاهرة شاملة متعددة الأبعاد ، تطول مختلف مجالات الحياة المعاصرة ، إذ نعولم رأسمال الشركات و الأسواق الكبرى و نعولم العلم و المعلومات و الإعلام و الديمقراطية و حقوق الإنسان ، كما نعولم الفقر و الهجرة و الإجرام و الأوبئة الفتاكة و تدبير البيئة . ما العوامل المفسرة لتطور العولمة ؟ ما الآليات الموظفة في تدبير المجال العالمي ؟ و من هم الفاعلون في ذلك؟
I تطور مفهوم العولمة و تشخيص واقعها في المجال العالمي.
1- مراحل تطور العولمة و أبعادها
-خلال التمنينات ، ظهر مفهوم العولمة في الو . م أ تحت اسم Globalization و بالفرنسية Mondialisation ، و اهتم بعولمة الأسواق و تحرير المبادلات و تشجيع المنافسة .
- خلال التسعينات اتسع المفهوم ليشمل توحيد السوق العالمية ، و انهيار الثنائية القطبية و جر الصين إلى اقتصاد السوق ، واتساع مجال الإعلام و الإتصال و الثقافةليهم ما هو سياسي و إيديولوجي.
2- الواقع الراهن للعولمة في المجال العالمي و تحدياتها.
• تتوزع ظاهرة العولمة في المجال العالمي بالتفاوت ، و هو يصنف حسب ذلك إلى :
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سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك
Quelle est la première chose créée par Allâh ?
Quelle est la première chose c Quelle est la première chose créée par Allâh ? 16/5/2017 Il a été demandé à notre éminent SHeikh Muhammad Ibn ‘Uthaymîn (rahimahullâh) comment concilier les hadîth suivant : « Allâh était et rien n’avait existé avant Lui. Son Trône flottait sur de l’eau – et Il avait tout écrit avant de […]
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2017 at 10:26AM,
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May 16
Quelle est la première chose créée par Allâh ?
Quelle est la première chose créée par Allâh ?:
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك
Il a été demandé à notre éminent SHeikh Muhammad Ibn ‘Uthaymîn (rahimahullâh) comment concilier les hadîth suivant : « Allâh était et rien n’avait existé avant Lui. Son Trône flottait sur de l’eau – et Il avait tout écrit avant de créer les cieux et la terre » et le hadîth : « La plume est la première chose créée par Allâh ». Il y a une apparente contraction entre ces hadîth au sujet de ce qui a été créé le premier. Il en est de même de l’information selon laquelle Muhammad est la première créature d’Allâh ?
SHeikh a répondu que ces hadîth sont concordants et cohérents et ne se contredisent pas. La première chose créée par Allâh à notre connaissance c’est le « Trône », et Il s’y installa après avoir créé les cieux. Allâh – Ta’âla - dit :
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك
Le soufisme,doctrine et 'tarikat'
Le soufisme,doctrine et 'tarikat'
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سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك
Avant que le mot Soufisme apparaisse au IIIe - IVe siècle de l’Hégire, la recherche vers la réalisation spirituelle donna naissance à diverses voies et degrés hiérarchiques en progression vers un état pour atteindre l’état de WALI soit défenseur de la foi, terme arabe, dont le sens approximatif est ‘proximité’, ‘amitié’, ‘assistance divine’, ‘Maître’ et ‘saint’. Dans le Coran il est dit : (2 :257) « Dieu est le Wali de ceux qui croient. Il les fait sortir des ténèbres vers la lumière » et aussi (7 :197) « Dis… C’est Dieu mon Wali qui a fait descendre le Livre ; c’est Lui qui assiste les hommes de bien (Salihin) ». Et enfin dans un Hadith Qudsi (Dieu qui parle par la bouche du Prophète) il est dit : « Mon serviteur ne cesse de s’approcher de Moi par des œuvres surérogatoires jusqu’à ce que Je l’aime, et lorsque Je l’aime, c’est Moi qui suis son ouie par laquelle il entend, sa vue par laquelle il perçoit, sa main par laquelle il saisit et son pied avec lequel il marche ; s’il Me sollicite, Je lui cherche refuge en Moi. Je lui accorderai certainement Ma protection. » C’est ainsi que les Maîtres de l’Islam se mirent à la recherche de voies et des degrés pour s’approcher de la connaissance de Dieu, toutefois sachant qu’il n’y a pas d’espoir de l’atteindre dans son entier. Dans le courant du IIXe et IXe siècle différentes écoles se développèrent dans les grands centres de l’empire musulman tels que Basra avec Hasan Basri (m.728) le premier maître Soufi, Rabia al Adawiyya (m.801) la première sainte femme Soufie, Bagdad avec Junayd (910), al-Halladji Mansur (m.922) Soufi qui déclara ‘EN EL-HAK’ soit ‘Je suis Dieu’ et qui fut torturé et exécuté, en refusant d’abjurer. A Nishapour et au Khorassan Deux voies principales se développèrent dont la Futuwah, une chevalerie spirituelle et la Malamatiyya qui prônait : « ne montrer rien de bien et ne cacher rien de mal » afin d’échapper à toute sorte d’ostentation.
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سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك
9 mai 2017
Comment réussir l’épreuve de français
http://ift.tt/2puUCqc Les examens du baccalauréat national et régional nécessitent une préparation succincte de la part des élèves en première année et en deuxième année du baccalauréat, chacun commence la préparation au temps qui lui convient le plus. La préparation telle qu’on la définit est la phase qui précède l’examen, mais pour d’autres la préparation commence bien […]
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2017 at 10:43AM,
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May 09
Comment réussir l'épreuve de français
Comment réussir l'épreuve de français

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سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك
Comment réussir l'épreuve de français avec exemples de productions écrites
image: http://moulayidriss1ercasa.e-monsite.com/medias/images/evaluation-competences.jpg?fx=r_550_550
Les examens du baccalauréat national et régional nécessitent une préparation succincte de la part des élèves en première année et en deuxième année du baccalauréat, chacun commence la préparation au temps qui lui convient le plus.
La préparation telle qu’on la définit est la phase qui précède l’examen, mais pour d’autres la préparation commence bien avant l’examen ! C’est normal de la voir ainsi, vu que les matières de l’examen national ou régional sont pour la plupart des matières développées au fil du temps. Par exemple l’épreuve du français au régional fait appel à tous les acquis en cette langue, depuis le primaire jusqu’au lycée, ce n’est pas une question de préparation de quelques jours pour cette matière.
Dès qu'on vous a déposé le sujet, lisez-le en entier, calmement. Prenez environ cinq à dix minutes. Il est essentiel de ne pas commencer immédiatement. Essayez d'avoir une vision d'ensemble de l'épreuve.
Lisez votre énoncé une seconde fois et notez déjà quelques remarques sur votre brouillon ou dans la marge. ( idées principales, phrases clés, éléments de solutions, références etc…) Puis dès le début, commencez par ce que vous savez, ce qui vous paraît facile. Allez en priorité vers ce que vous connaissez. Vous pourrez ensuite consacrer le temps qu'il vous reste à des points plus complexes.
Lisez votre énoncé une seconde fois et notez déjà quelques remarques sur votre brouillon ou dans la marge. ( idées principales, phrases clés, éléments de solutions, références etc…) Puis dès le début, commencez par ce que vous savez, ce qui vous paraît facile. Allez en priorité vers ce que vous connaissez. Vous pourrez ensuite consacrer le temps qu'il vous reste à des points plus complexes.
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سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك
Est-ce que la Bourse est halâl ou harâm ?
Est-ce que la Bourse est halâl ou harâm ?:

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك
Est-ce que la Bourse est halâl ou harâm ?
C’est une question que l’on pose souvent, mais qui, pour avoir une réponse conformément à la Charia, ne doit pas être sortie de son contexte habituel de demande de fatwa.
Il est bien connu que les fatwas varient avec les conditions. L’on sait, par exemple, que Hasan ibn 'Alî, qu'Allah soit satisfait de lui, a donné une fatwa à deux hommes au sujet du repentir du tueur selon laquelle le repentir de l’un pourrait être accepté alors que celui de l’autre ne le pourrait pas. Il s’en est expliqué en faisant valoir que l’un semble plein de remords et que l’autre semble assoiffé de vengeance. Ce qui veut dire que la fatwa varie avec la situation de celui qui la pose.
A mon avis, cela s’applique aux transactions réalisées au niveau de la bourse. Les objectifs des transactions dans le marché boursier se divisent d'un point de vue économique entre l'investissement, la spéculation et l'arbitrage, donc le jugement de la Charia ne peut être le même pour ces trois objectifs.
Il est bien connu que les fatwas varient avec les conditions. L’on sait, par exemple, que Hasan ibn 'Alî, qu'Allah soit satisfait de lui, a donné une fatwa à deux hommes au sujet du repentir du tueur selon laquelle le repentir de l’un pourrait être accepté alors que celui de l’autre ne le pourrait pas. Il s’en est expliqué en faisant valoir que l’un semble plein de remords et que l’autre semble assoiffé de vengeance. Ce qui veut dire que la fatwa varie avec la situation de celui qui la pose.
A mon avis, cela s’applique aux transactions réalisées au niveau de la bourse. Les objectifs des transactions dans le marché boursier se divisent d'un point de vue économique entre l'investissement, la spéculation et l'arbitrage, donc le jugement de la Charia ne peut être le même pour ces trois objectifs.
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك
2 mai 2017
Les figures de style dans Antigone
image: http://ift.tt/2qzCXh3 Consigne : Identifiez les figures de style contenues dans les énoncés suivants puis vérifiez vos réponses : 1- Maintenant, tout est déjà rose, jaune, vert. C’est devenu une carte postale. ………………………………………………………………………………………………………………………………….. 2- Le jardin dormait encore. ………………………………………………………………………………………………………………………………….. 3- C’est beau un jardin qui ne pense pas encore aux hommes. ………………………………………………………………………………………………………………………………….. 4- J’ai glissé dans la […]
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2017 at 10:31AM,
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May 02
Pourquoi le brouillard se lève-t-il - Musulman et fier de l'être - Bloguez.com
Pourquoi le brouillard se lève-t-il - Musulman et fier de l'être - Bloguez.com:
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك
Le brouillard est issu de l'évaporation de l'eau s'élevant au dessus de la mer, d'un lac, d'une rivière ou d'une forêt. Cette vapeur d'eau (gaz) se condense en de fines gouttelettes d'eau (liquide) sous l'effet de la faible température de l'atmosphère située au dessus de la source d'évaporation.
Des courants ascendants et des vents latéraux déplacent des masses pro-nuageuses le long des reliefs. Les courants ascendants naissent des différences de température entre des couches d'air non horizontales qui courent souvent le long d'une montagne, d'une falaise. La couche la plus chaude portant les micro-gouttelettes en altitude.
Formation d'un brouillard par évaporation et transport par un courant ascendant |
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك
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